توجد ، كما لا يُوجَد الغُراب الأعْصَم . قال ابنُ الأعرابىّ : العُصْمة من ذوات الظلف : في اليَدَين ، ومن الغُراب : في السَّاقَين . وقد تكون العُصْمَة في الخَيْل ؛ قال غَيلانُ الرَّبَعىّ : قَدْ لَحِقَتْ عُصْمَتُها بالأطباءْ * مِن شِدّة الرَّكْضِ وخَلْج الأنساءْ « 1 » أراد : موضع عُصْمتها . * والعَصيم : العَرَق . والعَصيم : وسخٌ وبول ييبَسُ على فخذ البعير أو الناقة . والعَصِيمُ : الوَبَرُ . قال : رَعَتْ بين ذي سُقْفٍ إلى جُشِّ حِقْفَةٍ * مِن الرَّمْل حتى طارَ عنها عَصِيمُها « 2 » والعَصيم والعُصْم والعُصُم : بقية كلّ شئ وأثرُه من القَطِران والخِضاب وغيرِهما . وقالت امرأة من العرب لجارتها : أعْطِينى عُصْمَ حِنَّائِك : أي ما سَلَتِّ منه . * وعِصَام المَحْمِل : شِكالُه . وعصام الدَّلْو والقِرْبة والإداوَة : حَبل تُشَدُّ به . * وعَصَم القِرْبة : جَعَلَ لها عِصَامَا . * وأعْصَمها : شدّها بالعِصام . * وكلُّ شىءٍ عُصِم به شىءٌ : عِصام ، والجمع : أعْصِمَة وعُصُم . وحكى أبو زيد في جمع العِصام : عِصام ، فهو على هذا ، من باب دِلاص وهِجان . وعِصام الوِعاء : عُرْوَته التي يُعَلَّق بها . وعِصام المَزَادة : طريقةُ طَرَفِها ؛ وعِصام الذّنَب : مُسْتَدَقُّ طَرَفِه . * والمِعْصَم : مَوضع السِّوار من اليد ؛ قال : فاليوْمَ عندَك دَلُّها وحَدِيثُها * وغَدًا لغَيْرِكَ كَفُّها والمِعْصَمُ « 3 » وربما جعلوا المِعْصَم : اليد . * والعَيْصُوم : الكثير الأكل . الذَّكرُ والأنثى فيه سَواء . قال : * أُرْجِدَ رأسُ شَيْخةٍ عَيْصُومِ * « 4 » ويُرْوَى : « عَيْضُوم » وقد تقدّم .

--> ( 1 ) الرجز لغيلان الربعي في لسان العرب ( عصم ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصم ) ؛ تاج العروس ( عصم ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصم ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 315 ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) . ( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( رجد ) ، ( عصم ) ، وتهذيب اللغة ( 2 / 58 ، 10 / 642 ) ؛ والمخصص ( 5 / 22 ، 71 ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) .